Domingo 19 de diciembre de 2021
Texto base: Juan 17:20-23.
Para diciembre del 2017, había 3.200 iglesias registradas en Chile.[1] Ese mismo año, se estimó que se inscribía una iglesia cada 38 horas.[2] Estas congregaciones se dispersan en diversas denominaciones: anglicanos, pentecostales, metodistas pentecostales, carismáticos, presbiterianos, bautistas, además de varias denominaciones que mezclan ideas de unas y otras, y diversas iglesias que pretenden no pertenecer a ninguna denominación.
Considerando esta realidad, el presente texto aborda un tema de mucha relevancia en nuestros días, que es la unidad entre los creyentes, sabiendo que hay tantas denominaciones cristianas e interpretaciones sobre la Biblia.
Ante esto, muchos, desviándose de la guía infalible de la Palabra, han caído en el extremo de desatender la verdad para lograr la unidad, sin darse cuenta que la unidad sin la verdad es una traición contra Dios. Otros, pretendiendo ser celosos de la verdad, terminan cayendo en el sectarismo, despreciando a quienes son sus verdaderos hermanos sólo porque no opinan exactamente como ellos en cada detalle.
¿Cómo, entonces, debe ser la unidad entre los creyentes? El Señor Jesús nos da un parámetro claro en este pasaje, de modo que para responder esa pregunta, primero debemos considerar cómo es la unidad entre el Padre y el Hijo, y cómo es la unidad que cada uno de los creyentes tiene con Cristo.
En este pasaje, Cristo eleva su última oración antes de ir a la cruz, estando con sus discípulos. A pesar de que enfrentará el Calvario, Él se refiere a este momento como la hora de Su gloria. Esta oración perfecta de Jesús nos da un vistazo al Cielo, ya que nos permite ver la manera en que Cristo ora por nosotros como Su pueblo, pidiendo al Padre que nos guarde, santifique y fortalezca.
En esta oración, enfatiza que es Uno con el Padre, algo que ya había enseñado:
“Yo y el Padre uno somos” Jn. 10:30.
“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre… 11 Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí” Jn. 14:9,11.
El Padre y el Hijo son uno en esencia, un mismo Ser desde la eternidad. Todo bien, toda virtud y excelencia que hay en el Padre, está también en el Hijo, en el mismo grado, con la misma perfección, y desde la eternidad, porque son Uno. “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios” (Jn. 1:1-2). Es decir, aunque podemos distinguir al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como tres personas, son un solo Ser.
Estas tres personas son uno en conocimiento, amor y voluntad. La comunión entre ellos es íntima, estrecha y directa; es perfecta y única. Sólo Dios es Uno y Trino, tres personas que subsisten en un mismo Ser. Por lo mismo, no vamos a encontrar nada creado que pueda servir para reflejar la Trinidad, ni para compararse a ella, pues, en ninguna parte vamos a encontrar esta unidad, sino en Dios.
Como reflejo de esta unión eterna, lo que Cristo dijo e hizo es aquello que vio hacer al Padre, así como nadie lo ha visto nunca: hace las mismas obras del Padre, tiene el mismo poder y autoridad, y toda Su obra la hizo en unión perfecta con su Padre. Así, quien ha visto al Hijo ha visto al Padre, y también podemos decir que quien no ha visto al Hijo, no ha visto ni podrá ver al Padre, porque Dios no se manifiesta a la humanidad por otro camino que no sea Cristo.
Es en ese sentido que Jesús habla de “su Padre”. Y los líderes religiosos lo entendieron bien, por eso dice que “los judíos aun más procuraban matarle, porque… decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios” Jn. 5:18.
Aunque la unidad que Jesús disfruta con su Padre es única, nos invita a participar de ella: La súplica de Cristo es que esa unidad eterna se refleje en nosotros como Iglesia. Así, nos une un vínculo espiritual, que nos permite ser uno en amor y en propósito: “…nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros” (Ro. 12:5).
Tal como el Padre y el Hijo son de una sola voluntad y un solo propósito, la Palabra nos ordena: “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer” (1 Co. 1:10). La Palabra dice que "el Padre ama al Hijo" (Jn. 3:35), y como reflejo de esto nos ordena: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros” (Jn. 3:34).
De esto concluimos que la unidad entre el Padre y el Hijo no sólo es un ejemplo y un modelo para la unidad que debe haber entre los cristianos, sino que es el fundamento mismo de nuestro vínculo como creyentes. Es decir, sólo podemos ser uno porque el Padre es uno con Cristo, y la manera en que debemos estar unidos, es reflejando el vínculo entre el Padre y el Hijo.
Pero Cristo además nos habla de otra unidad que también debemos entender: nuestra unión con Él, “Yo en ellos, y tú en mí” (v. 23). Otros lugares de la Escritura también dan testimonio de esto:
“Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor” 1 Co. 1:9.
“He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me amó y dio su vida por mí” Gá. 2:20 NVI.
Es esta unión con Cristo la que nos salva. Cuando creemos en Él, ante Dios ya estamos inseparablemente enlazados a Cristo: Su vida en obediencia perfecta se cuenta como si fuese nuestra, fuimos unidos a Él en Su muerte de cruz, en Su sepultura y resurrección, y por eso podemos tener la firme esperanza de que nuestros cuerpos también se levantarán de la tumba en el día final.
“Sabemos que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con él para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiéramos siendo esclavos del pecado; 7 porque el que muere queda liberado del pecado. 8 Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, confiamos que también viviremos con él” Ro. 6:6-8 NVI.
Cristo, como el gran y definitivo Sumo Sacerdote, llevó a Su pueblo espiritualmente sobre sí mismo, mientras se ofreció en la cruz como sacrificio por el pecado, y en Su resurrección al vencer sobre la muerte.
Desde el momento en que creemos verdaderamente en Cristo, participamos de su naturaleza, como nos dice la Escritura:
“… nos ha concedido Sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que ustedes lleguen a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de los malos deseos”2 P. 1:4 NBLH.
Y participar de su naturaleza quiere decir que hemos sido hechos hijos de Dios, adoptados en Cristo, el Padre nos considera unidos a Su Hijo amado, es Él quien nos lleva en sí mismo ante el Padre para unirnos a Él, ya que el Padre y el Hijo son Uno. Nos cubre con Su justicia perfecta, y nos ha comprado por su sangre, somos suyos.
Nuestra unión espiritual con Cristo no es simplemente un simbolismo; todo lo contrario, es una unión real: en el Jn. 15, Cristo usó la imagen de la vid para explicar su relación con sus discípulos, de manera que sólo en unión con Cristo, la vid verdadera, es que podemos recibir vida, llevar fruto y ser receptores de cualquier bendición y bien. Tanto así, que quien no está unido a la vid verdadera, será cortado por el Padre y echado al fuego. ¿Qué puede ser más real que esto?
“Cuando Dios mora en el Hijo, y éste (por medio del Espíritu) mora en aquellos que han confiado en él, entonces, naturalmente, estos creyentes pasan a participar de todas las riquezas que hay en Cristo; perdón, justicia, amor, gozo, conocimiento, sabiduría, etc.” (William Hendriksen).
Por eso Cristo dice: “… los has amado a ellos como también a mí me has amado” (v. 23). Si creemos realmente en Jesús, ¡Dios nos ama con el amor que tiene por su Hijo! Y nuestras vidas son transformadas por la vida de Jesús, quien ahora vive en nosotros. Por lo mismo, nuestra unión con el Padre en Cristo es imposible de romper:
“… ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro” Ro. 8:38-39.
¿Y cómo es que esto se hace real en nosotros? Es el Espíritu (mencionado entre los capítulos 14–16) quien hace posible esta unión vital, personal e íntima con Jesús.
“el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” Ro. 5:5.
“Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu” 1 Co. 12:13.
En consecuencia, nuestra unidad como cristianos, viene de que estamos primero unidos a Cristo, por medio de un mismo Espíritu. Esta unidad no es simplemente individual, de cada persona por separado con Jesús, sino que se da en un pueblo el Padre escogió en Cristo, y que es llamado por el Espíritu:
“18 Porque por medio de Cristo los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espíritu. 19 Así pues, ustedes ya no son extraños ni extranjeros, sino que son conciudadanos de los santos y son de la familia de Dios” Ef. 2:18-19 NBLH.
En consecuencia, nuestra unión con Cristo no es humana, sino sobrenatural. No nació de nosotros, sino en el propósito eterno de Dios. Es posible sólo por el sacrificio de Cristo en la cruz, y la obra del Espíritu que nos hace un solo pueblo. Fue el Señor quien creó la unidad de la Iglesia, pero nos entrega la responsabilidad de mantener esa unidad: “Esfuércense por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz” Ef. 4:3 NVI.
Por tanto, la unidad de la Iglesia de Cristo es única. No es como la de un sindicato, un club social, una corporación, un partido político o grupo de interés. No es terrenal, sino que viene de lo alto, y es la única unidad entre seres humanos que perdurará después de la muerte: En la gloria seguiremos siendo hermanos, hijos del Padre Celestial, adoptados en Cristo para vida eterna.
Y esto es algo que no debemos dar por hecho: el Señor nos creó para disfrutar de esta comunión con Él y con Su Iglesia, pero con la entrada del pecado en la humanidad, ninguna unidad verdadera podía ser posible: entre pecadores, sólo reina la soledad que viene del egoísmo, las pasiones desordenadas, los celos, las peleas y las guerras de unos con otros, tanto así que la Escritura dice que sin Cristo vivimos “… en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros” (Tit. 3:3). Aunque los incrédulos estén rodeados de personas, en realidad están profundamente solos.
“… la ruina de la raza humana es que, habiendo sido separada de Dios, está también rota y dispersa en sí misma. Por tanto y en contraste, la restauración de la raza humana consiste en que sea propiamente unida en un cuerpo… el comienzo de una vida bendecida es que todos seamos gobernados, y que todos vivamos solamente por el Espíritu de Cristo” (Juan Calvino).
Con Su sacrificio, Cristo nos ha unido como pueblo, y nos une también en su oración (vv. 20-21). Cristo eleva su oración teniendo en mente a todos sus discípulos, de todo tiempo y lugar. Fueron los que recibió del Padre para darles vida eterna
Pero nuestra unión como Iglesia tiene un marco: Su Palabra, pues dice: “los que han de creer en mí por la palabra de ellos” (v. 20). Somos unidos al creer el testimonio que dieron los Apóstoles sobre el Hijo de Dios que vino al mundo. Estamos unidos a la misma fe de los Apóstoles, somos salvos junto con ellos. Recordemos que antes rogó “santifícalos en tu verdad, tu palabra es verdad”.
“Les anunciamos lo que hemos visto y oído, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. Y nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo” 1 Jn. 1:3 NVI.
Como la verdadera unidad viene de Dios, siempre irá de la mano con Su Palabra, y nunca podrá basarse en el desprecio de la verdad: “Los creyentes, por tanto, deberían siempre anhelar la paz, pero nunca la paz a expensas de la verdad, porque la ‘unidad’ que se ha conseguido por medio de tal sacrificio no merece llamarse así” (William Hendriksen).
El Señor Jesús no sólo quiere que te relaciones con tus hermanos, sino que seas UNO con ellos. Es una unidad íntima, personal, profunda, espiritual, permanente; que debe ser visible, y es vital para que demos fruto como cristianos.
Es una unidad que debe perfeccionarse (v. 23). Su oración es que seamos perfectos en unidad, que vayamos creciendo y madurando en esa unidad que Él nos entregó, por tanto, esa debe ser también nuestra meta como Su Iglesia. Compartimos el haber sido salvados por la sangre de Cristo, la verdad, la presencia de Dios en nosotros: juntos somos el templo del Espíritu. ¿Cómo no guardar diligentes esta unidad que se nos ha entregado?
¿Cómo podemos perfeccionar esa unidad? No alcanzaremos la unidad a través de estrategias humanas, sino en la manera que el Señor lo dispone:
“… los creyentes, deben ser uno en propósito, en amor, en obras realizadas con y por los demás, y unidos en sumisión a la revelación que han recibido” Donald Carson.
Cristo unió a personas de toda tribu, pueblo, lengua y nación, de toda edad y contexto social, de distintas épocas y lugares, hombres y mujeres, doctos e iletrados, pobres y ricos; en fin, un mosaico multicolor de pecadores rescatados por gracia y misericordia. Por tanto, no confundamos unidad con uniformidad. La comunión en el Espíritu no significa que seamos todos idénticos, pero sí que todos debemos estar unánimes, en una misma fe y un solo sentir.
Si Cristo derribó las paredes de división humana, nosotros no podemos volver a levantarlas. Por eso, se equivocan esas congregaciones se dirigen a grupos específicos de personas según los intereses de ellas, edificando así iglesias urbanas, otras de profesionales, de migrantes, para ricos, para sectores populares, iglesias para blancos y otras para negros, etc.; ya que todas estas son divisiones levantadas por el hombre, donde debería haber sólo un pueblo: ese que Cristo rescató, por tanto lo que debemos hacer es ser diligentes en guardar la unidad en el vínculo de la paz, y no comenzar a separarnos por categorías.
En este sentido, no confundas la unidad terrenal con la unidad espiritual. Recuerda que todos tenemos necesidades sociales, incluso los no creyentes. Puedes pensar que estás unido con tu hermano sólo porque tienes una amistad con él, o porque te cae bien, o porque pasan buenos momentos juntos, pero quizá esa amistad también la podrían tener personas no creyentes.
En contraste, la unidad de la Iglesia es única en su tipo. La unidad espiritual se caracteriza porque es en el marco de la Palabra, porque te lleva más a Cristo, porque te estimula a la obediencia y las buenas obras, y viene de entender que entre mi hermano y yo está Cristo, que ambos pertenecemos a un mismo Señor, que mora en nosotros a través de su mismo Espíritu.
Por eso, ¿Qué viene a tu mente cuando te hablo de “un momento de comunión”? ¿Comida, asados, paseos, salidas? Aunque estas cosas no son malas y tienen su lugar, ¿Por qué no pensar en visitar a los enfermos juntos, en ir a ver a un hermano en necesidad, en ayudar a alguien que tiene un problema en su casa y que nada puede darte a cambio de tu servicio, o en juntarte con otros para ir a evangelizar, o para orar juntos y compartir la Escritura? Meditemos en estas cosas.
En todo esto, debes recordar algo: en ti y en mí, la tendencia natural es a la división, no a la unidad. No debemos hacer ningún esfuerzo para que surjan ánimos divisivos en nosotros, en mayor o menor grado. No es necesario que tengamos que disciplinarnos para eso. Todo lo contrario, lo que requiere esfuerzo y disciplina es el guardar la unidad (Ef. 4:3).
Y en esto somos inventores de males, ya que hay muchas maneras y grados en que podemos atentar contra la unidad del Espíritu:
“¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? 17 Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” 1 Co. 3:16-17.
Tú y yo somos responsables de guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, y poner todo nuestro empeño en esto. Cuando somos obedientes al mandato de estar unidos en Cristo por medio del Espíritu, es cuando logramos impactar al mundo, es allí cuando ellos, aun en sus pecados, pueden reconocer que hay un Salvador que transforma vidas, que hay un pueblo amado y favorecido por Dios, que refleja su carácter, que anda en amor, que desconoce las diferencias humanas y están unidos por algo que no es de este mundo corrupto, sino realmente sobrenatural.
No nos confundamos, no impactaremos al mundo por nuestra elocuencia, ni por nuestra inteligencia, ni por nuestra riqueza, ni por nuestros edificios o nuestras multitudes, sino “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn. 13:35). Dios nos ama con el mismo amor que ama a Cristo. Si esto no te motiva a amar a tus hermanos en la comunión del Espíritu, nada lo hará.
“Por eso yo, que estoy preso por la causa del Señor, les ruego que vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido, 2 siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor. 3 Esfuércense por mantener la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz. 4 Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como también fueron llamados a una sola esperanza; 5 un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo; 6 un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por medio de todos y en todos” Ef. 4:1-6.